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磕头本是很好的养生方法，但是后来蒙上了宗教迷信色彩，有必要洗去这些色彩，而恢复其科学面貌。

磕头功,他本是一种见性顿悟的修行法门,准确地说他是以磕头为调身姿式的动功,既然是功就离不开调身、调息、调心的基本修行规律,在放松入静的功态中磕头,并以专注的虔诚信仰得以加持。

  磕头功采取的是动极生静的原理,通过极度地磕头姿体运动,将后天的理性思维放下,心灵得以高度净化,生出忏悔慈悲之心,进入混沌状态,从而见性知本,有根器者即可顿悟人生。

  而对体弱与重病道友,还是应遵从循序渐近的练功方式,不必非要一次三千上万的磕头,这里说的三千个头也不必拘于此数,因三千本也是泛指数千的意思,应根据个体差异而定,只要达成效果就行。至于时间问题也可视个人具体情况而定,当然在夜深人静时会更好些。  

   磕头是一种自发的周天功，磕头下去时气沿督脉向上到头部，保证头部供血；起身时气沿任脉下行到达会阴。周而复始，不求周天而自有周天，不用意念导引，而用动作导引，也不会河车空运(意行周天而没有多少气随行)。

   具体方法：在床上或地上跪下，膝部垫软物，慢慢前俯，至手掌、手肘着地，前额着地。四肢和头着地，这叫“五体投地”。再先昂头。慢慢抬起身，而至直跪，双 手下垂。最好双手合于胸前，上举过头，不是为了敬“鬼神”，而是增加手的运动，并使左右阴阳沟通。吸气俯身，注意内气从尾闯沿督脉向上到头；呼气起身，注 意内气从头部沿任脉到会阴。

注意：

   (1)开始时动作要慢，愈慢愈好，尤其是高血压患者，防止头部骤然充血、失血，而加强对腰部的锻炼，增强减肥效果。

   (2)开始时次数要少，尤其是高血压患者。5次、10次。逐月增加到100次。少了效果小，但刚开始不适应，容易导致心跳过于加快。

   (3)开始时，起身可以用手推地，磨炼五指，有利于疏通脑部血管。腰肥的可以减少手部推力，而用腰部力量抬起身体。

   (4)贵在坚持，如每天100次，三个月后身体面貌会有明显变化。

话说“五体投地功”不仅是各大宗教巧令善用的一道自我降服内心傲慢的礼仪，也是疗养肉体的一个绝妙的体操——跪拜功。

磕头跪拜，在佛教里运用地最到位，最方便。一声“阿弥陀佛”，一跪拜，足以让自己的心变得低微起来，恭敬心油然而生。

跪拜，现在中医治疗肾病中，被运用地十分了得。

正确标准地跪拜，其功效就是打通人体督脉，使人体内的阴阳自行调整、平衡。人体出现病症，一定是人体的阴阳不能自调，失去平衡了。

由此看来，跪拜功，不仅可以治疗肾病，一定也可以辅助治疗五脏六腑的任何一项病症。根据我实践一个多月的时间，自感其功效非常好——不仅能有效地治疗肾病，而且还有效按摩了五脏六腑；排除体内湿气效果也十分地好。

每天早、晚连续做N个，直至脊柱发热为止。

要求：做五体投地功时，必须带着恭敬心，效果特别好！五体投地功也是自我“整脊”的一个最方便、最安全体操了。

因此，对着父母练习五体投地功，是治疗晚期癌症的一个不错的选择。

道家功法---磕头功

   王德槐在《中国仙道之究竟》中，提到修炼过程中，会出现高低起伏，类似週期情形。他说：「昔览西派第四代祖师海印山人复志真君函中有：『在兴教观见一吕祖 像，容貌甚伟，购而祠之。昕夕礼拜，以求加被，迄今三年。现每日三时，每时礼拜八十一拜。明岁每日拟增至三百拜，日后或有因缘相值，则僕二十五年来之夙愿 遂矣！』一段话。心裡总觉得有些奇怪，吕祖为西派创派师祖，礼敬祖师事所当然。但每日增拜至三百拜，或疑有违常态。而且自云：『法财已具，侣地未得。然并 不生问题。』那麽还有什麽难处，要这样殷勤祈求祖师。后经返复浏览全书，发觉他书此函时，尚未达出阳神境界。依照作者经验，在阳神出窍以前，确然须先打破 天门，不然神不得出。而海印子在批评性命圭旨时，却认此为第十二大错。可见他实未曾经历此境，而出阳神是少阳派功夫最后大成的要务。而这一段功夫依理应在 真空炼形之先发生。但海印前辈在经历真空炼形之后，久久不得出神，那就难怪他有求助祖师，每日礼拜三百拜之举了。

   磕头功有助打破天门，赵避尘在《性命法诀》中说柳华阳未得性命双修真诀之前，每夕二鼓，五体投地，誓盟虔叩。另外道教修士有所谓〝拜玉塔〞的功法，「拜光 者悬挂上帝绘像图，对讽天皇圣号……诵扬且礼拜，必三年愿满，始终无怠无荒愒……。」这种功法就近似皇诰，不知是否有迴向文为苍生祈祷，还是专为修炼阳 神。

                   ------摘自高敏膺《试论皇诰—从各教派的磕头功谈起》

   金鸡独立、推腹法、敲带脉、磕头功、补肾功，您认真练了吗？您不必期冀我的新文来增长新知，因为我也不过是新词唱旧曲。我一直在唱的总是一个旋律——求医不如求己。

                                   ------摘自《求医不如求己》

   过了国庆节，皮肤虽然不过敏了，可是身体非常的虚弱，工作坚持不了一个小时，就得躺下休息半小时。这种状态让人很痛苦，工作很忙，实在是力不从心。

　　这时候，无意中发现了网上的中医博客。

　　对自己最有帮助的就是“中里巴人”的博客了，最管用的也就是“磕头功”。一天磕头30个，三天下来，工作半天也不觉得累，这个发现让自己感觉太不可思义。

　　于是不仅自己磕，而且建议家里人也磕，妈妈就是磕头功的受益者，从年轻时就开始的腰痛病现在都好了，而且很少有觉得累的时候。

                 -----摘自“林真子”和讯博客关于我生病的答疑（二）

小舟/文

“就在这一个一个单调重复的磕头过程中，我感受到与无限的东西逐渐融合在一起了，那时产生的一点感动是发自内心的东西。那一瞬间可以说我感觉到了天人合一……”

这段话，是李一道长描述他小时候不听话，被师傅罚磕头的过程。

看过青鸟师兄练功日记中描述“每日磕一百个，逐日增加”后，今天小舟也发愿一试。

60分钟可以做什么？静坐？站桩？当然还有很多。但今天早晨小舟取消了站桩，用这整整60分钟体验和实证了“磕头功”的感觉。

记录：20分钟一百个，60分钟共计三百个。

具体程式：

地面：与缙云山闭关中心功房---地面相同。面东。

一，双眼垂帘，双脚并拢站立。稽首默念：道祖道宗----

二，先单腿跪地，然后另一只腿随之跪地，双手屈肘撑地，默念：一个……

三，磕头三点地，磕一下默念一遍：无量寿福！无量寿福！无量寿福！

四，先一只脚屈腿立起，另只腿随之立起，站立，收脚并拢。再稽首默念：道祖道宗--

然后，先单腿跪地，另一只腿随之跪地，双手屈肘撑地，默念：二个……

如此循环往复----

感受：

一百下来，几个步骤略显忙乱。身体微微发汗，腿开始发酸----

二百下来，步骤基本协调出处五，身体大汗，脱去绒衣绒裤，只穿练功服。双膝开始微微疼痛，两耳开始嗡嗡作响，但无头痛感---

二百以后，已成为惯性动作，每增加十个都略显费力，心慢慢沉静---膝盖处开始酸软---

二百五，二百六、二百七，开始有些困倦，眼前都有些模糊，大汗淋漓，坚持---

二百八，二百九，三百！汗浸透内衫，身体疲惫无力。平站定神，然后做“婴儿式”放松五分钟。再平躺下，深呼吸十分钟。脑中一片空白。

小腹丹田处的“乖乖”怦怦作跳---似乎要跳出来---右腰部有一圈气泡在窜---

三百磕，诵念“无量寿福”九百遍！

休息十分钟。站起时，才知道什么叫膝软和膝无力---

膝盖无痛感，但下楼梯时，明显感觉膝盖以下发软---

至今，小腹温热感强，双腰、双胯部热感强烈---腿部有气泡在窜---

亚女：“磕三千个头大约需要多少个小时？多长时间？”

按照小舟今天时间计算，每日三百，三千需要十天，就是十个小时。

道长抬头看大家，微笑：“你们有人有勇气这么干嘛？”

尝试挑战一下自我的极限！

小男：“一般人受不了这个吧？”

按照今天体能看，尚未出现：“当我磕头到八十个的时候，头痛得不得了，头痛欲裂，肩膀、特别是腰酸痛得像要断裂开来。”的现象。

道长：“非常艰难。也非常难讲。但是经过了这样的修行，对我们的一生来讲，所获得的……什么事情只要推到它的极限上去，你就会发现有很多的变化是完全出乎你意料的。其实一个人真正的成熟，往往源于痛苦。绝对是痛苦让我们发生了跃迁。痛苦是我们一切的老师。”

只要能坚持，明天继续---

这样的修行，对我们一生来讲都是财富！痛苦会让我们发生跃迁！

无量寿福！无量天尊！

今天，二次挑战，三百“磕头功”。时间：60分钟。

   练功准备与感受：

   晨起，小腿无明显感觉，但双大腿肌肉依旧酸疼，平地走还好，下楼梯时可是很惨的。

   着装：有了昨天的经验，开始就只穿练功服，宽松舒适。

   准备：活动双腿、双膝、脚踝，乃至全身放松。

   一百下来，开始动作依然不协调，慢慢熟练。微微发汗，双腿酸疼感觉已忘记。

   二百下来，汗滴如雨，小腿肚外侧局部有痛感。其他部位无任何痛感。

   二百五、二百六、二百七，全身乏力感觉明显，继续简单重复，心中空寂----

   二百八、二百九、三百！大汗，感觉眼、耳已无视无听，想再继续。但不可强行，理智收功。

   依然“婴儿式”放松三分钟。然后双手上举，闭目平躺。体会小腹中“乖乖”在跳，腹中一条温热的“溪流”或者“气流”在左右流淌，汩汩作响，各个器官似在重新找自己的位置忙着变换收缩，很是有趣----

   一天中四条秘而不传的秘诀，双胯及腰部似火烤般灼热，小腹温热舒适。双大腿肌肉依然酸疼（是疼，不是痛。疼再表，痛在里。），若用手按捏更疼，需要慢慢恢复。下楼需要左右腿交替挪着一级一级的下，呵呵……苦中有乐的修行！

   症状与调整：

   1、行“磕头功”时，长时间用手腕支撑地面，手腕感觉疼。改变支撑方式，以双小臂着地后有所改善。

   2、开始动作不协调，节奏较慢。熟练后节奏加快。不限时，不强求，以自己能接受的程度为限。

   3、站立、跪地以及起身时，都要保持身体正直，脊椎气血方能沿督脉畅通运行。

  4、磕头时，先从前部开始，渐渐向后部移动，最后一百至百会穴。有头竖起的感觉。

   5、做此功对心脏和血压影响极大。健康者才可一试，且需循序渐进。

   今日不同：

   站立稽首默念的是“天尊慈悲！”

   然后单腿跪地时数数。

   然后三叩首，每叩一次默念一遍“无量寿福！”

   三百磕，诵念“天尊慈悲”三百遍！诵念“无量寿福”九百遍！

   累积六百“磕头功”下来，也检验了自己的体能和身体内循环。除大部酸疼无力外，无其他不适感觉。由于每次只“三百磕”整一年，传一把式，能洗髓换骨，而非“三千磕”，所以比道长当年的身体反应要轻些。

  今天，收集了关于磕头功的介绍。功理明了后，体能允许情况下继续坚持！

小舟/文

  今日博文：一、修功记录

            二、道家磕头功

  今天周末，再行三百“磕头功”！

  时间：10:20---11:30  70分钟  收功10分钟，计80分钟。

  今日行功修改之处：

  1、时间允许，节奏尽量放缓。可减轻体能消耗，伴以深长匀缓的下呼上吸。

  2、三叩首时，每次叩毕，抬身直立，复叩首；直立，再行叩首。有效锻炼腰腹肌。

  3、起身站立式，改为：先双手稽首，再尽量上举，然后双臂向后摆，尽力抻拉。复落下稽首，再以腿跪地。

  4、跪下三叩首时，双臂置于两体侧，尽力向后抬起抻拉。

  双臂体式修改的作用：拉开手少阴心经的“极泉穴”（腋窝正中），可有效缓解心痛、心悸、肩臂疼痛、胁肋疼痛、臂丛神经损伤等症。  

  今日练功症状与感受：

  1、三百磕下来，明显感觉较前两天轻松。至最后也未感觉腿膝酸软。

  2、左腿肚右侧中间依然有痛感，奇怪，不知为什么。

  3、出汗量减少，无幻视感。

  4、由于双手上举动作三百次，双肩感觉异常轻松。

  5、磕至一百五十始，开始不间断打嗝、排气，浊气难闻。

  6、收功后，平躺放松时，小腹渐渐安静下来。只是温热感强。

  7、双大腿肌仍然很酸疼，按摩辅之更甚。行走需缓慢，上楼容易，下楼艰难。

  累积九百“磕头功”，过程中慢慢体悟身体的反应变化。通过修改一些动作，达到更好的导引气血周天运行之效。

小舟/文  

   今日博文：一、修功记录

             二、导引术溯源

   今天，是修行“磕头功”的第四天。共行“一千二百磕”。

   今日时间：11:00---12:10  70分钟  收功后继续静功60分钟。

   四天累积：稽首一千二百，叩首三千六百，诵念“无量寿福”三千六百！  

   明显感觉身体已适应，虽然最后仍感觉乏力，但已不像第一天那样难以支持。无不适感，只是到一百六十多时，开始轻微流涕、流泪。打嗝、排气仍继续，不严重。收功后，也不需平躺歇息，紧接着六十分钟静功修持。 现在看，每天保持三百磕，已不是问题。小舟今晚仍去健身会馆与舞友们尽兴挥洒激情，跳了两小时民族舞，这在前两天，是根本不可能的。

   修行本是自己的事。小舟之所以发布“磕头功”练功状态记录，是为了给有意同修此功的道友一些提示和借鉴，少走弯路，提升信心。尝试一种新的功法，的确需要勇气和信念！

 “神依形生，精依气盈”，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。导引磕头功正是通过呼吸吐纳，屈伸俯仰，活动关节，达到以肢体导引体内真气运行的目的。

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